Turvapaikanhakijoita kääntyy jatkuvasti kristityksi. Haastetta riittää silti puolin ja toisin.
Heinä-elokuun vaihteessa järjestimme turvapaikanhakijoille leirin Keski-Suomessa. Saimme siellä monenlaista kokemusta ja oppia, joissa riittää purtavaa. Yritän tähän purkaa niitä joiltakin osin.
Farsinkielisten parissa tilanne on jopa erinomaisen hyvä
Farsinkielisten eli lähinnä Afganistanista ja Iranista tulleiden parissa evankeliumi menee eteenpäin vauhdilla. Moneen kaupunkiin on perustettu farsinkielinen seurakunta tai ainakin krisittyjen ryhmä. He ovat myös kohtalaisesti verkottuneet keskenään verrattuna moniin muihin muslimitaustaisiin ryhmiin.
Meidän kokemuksen mukaan myös Raamatun tuntemus on hyvällä mallilla. Raamattua luetaan ja ymmärretään. Kotoutumisen näkökulmasta nämä kristityt ovat usein myös melko hyvin yhteyksissä muihin kristittyihin, mikä heti edesauttaa kotoutumista.
Irakilaisten keskuudessa tilanne on haastava
Suurin osa Suomeen tulleista pakolaisista on irakilaisia. Heistä suurin osa on yksin tulleista nuoria miehiä. Monet heistä ovat erittäin kiinnostuneita kristinuskosta, mutta paine yhteisön ja perheen taholta on kova.
Irak maana poikkeaa muista Lähi-idän maista huomattavasti. Ensinnäkin, Irakissa on ollut sotia useampaan eri otteeseen viimeisen 35 vuoden aikana. Ensin Irania vastaan, sitten USA:ta ja sen johtamaa liittoumaa vastaan. Yhteiskunta ei ole ehtinyt toipua sodista ennen seuraavan alkamista.
Toisaalta, Irakin kulttuurikenttä poikkeaa merkittävästi esimerkiksi ympäröivistä maista. Irakissa toimii vanhakantainen heimojärjestelmä, joka ylläpitää vanhoja arabitraditioita. Näissä traditioissa yhdistyy paljon erilaisia vaikutteita, jotka ovat lähtöisin mm. islamista, mutta myös muista lähteistä.
Tämä yhteiskunnallinen tilanne on ensinnäkin mahdollistanut ISISin nousun. Toisaalta saamiemme tietojen mukaan etelä-Irakissa samantyyppistä pakottamista esiintyy hallituksen joukkojen taholta, jotka samalla tavalla pakottavat nuoria miehiä mukaansa.
Tilanne ei olisi vaikea, mikäli Suomeen olisi tullut vain todellisessa hädässä olevia ihmisiä. Mukana on tullut myös ISIS-mielisiä sekä kaikenlaisia onnenonkijoita, joita on kuitenkin vaikea erottaa todellisen vainon uhreista. Tällä hetkellä islamia kannattavat irakilaiset käyttävät valtaansa siten, että pyrkivät paljastamaan ja painostamaan kristityiksi kääntyviä. Monia on hakattu ja yritetty tappaa. Valitettavasti Suomessa ei vielä tunneta asian vakavuutta ja mittakaavaa.
Toinen uhka, joka liittyy kristityksi kääntymiseen, on paine oman perheen ja suvun taholta. Kristityiksi kääntyneet ovat heille luopioita, jotka on tapettava. Siksi heidän on oltava hiljaa ja käytävä seurakunnassa salaa, jos aikovat säilyttää turvallisuutensa.
Jumalalla on erityinen suunnitelma irakilaisille
Raamattu puhuu paljon Irakista. Aabraham oli ”Kaldean Uurista” eli Nasiriyan läheltä. Siellä on Uurin zikkuratit. Esimerkiksi Raamatun Assur sijaitsi pohjois-Irakissa ja Niinive oli keskuspaikka. (Jesaja 37:37) Niinivessä saarnasi profeetta Joona ja samalla paikalla nykyään sijaitsevassa Mosulissa ISIS tuhosi hänen hautamuistomerkkinsä. Baabelin kaupungissa on vieläkin monumentit pystyssä Raamatun aikoja muistuttamassa. Profeetta Daniel oli Baabelin pääministeri ja hänen ystävänsä vastasivat Baabelin maakunnan hallinnosta. Danielin hauta on Kirkukin kaupungissa.
Iso osa Raamatun profetioista käsittelee Babylonia, Mesopotamiaa tai Assuria, jotka viittaavat enimmäkseen Irakiin. Niitten mukaan Israel tulee hallitsemaan maata Eufrat-virtaan asti. Egyptistä Assuriin tulee olemaan valtatie, ja Assur tulee palvelemaan Raamatun Jumalaa. Mielenkiintoista, että Assur viittaa nimenomaan tuolle eteläisen Kurdistanin alueelle, jonka asukkaista merkittävä osa on kristittyjä. Nyt suurin osa heistä on pakolaisina jossakin.
Irakista tulleet turvapaikanhakijat, edes kristityiksi kääntyneet, eivät juuri tunne Raamattua. Yksi avain heidän saavuttamiseensa voisi olla Raamatun opettaminen heidän maansa näkökulmasta. Nimittäin monet näistä Raamatun kohdista antavat lohdullisia ja turvaatuovia lupauksia niille, jotka luottavat Raamatun Jumalaa ja toimivat oikeudenmukaisesti.